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在加爾文的教義中，努力還有另外一種心理意義。一個人不休止地努力，而不感到厭倦，和在道德及世俗工作方面獲致成功，這就表示他屬于上帝選民的一類。此種強迫性努力的不合理性是因為，一個人從事這種活動，并非想要創造一個欲求的目標，而是想藉此知道，早已注定的事情，是不是會發生，因為這件事與他的活動是無關的。也是他不能控制的。這種心理機械作用是強迫性神經病患者一個特點。這種病人，在害怕一件很重要工作的結果，并在期待一個答案時，會數著房屋的窗戶，或街上的樹。如果數目是雙數，他會覺得，事情會成功的；如果是單數，他就會認為，這是一種象征他將會失敗的征兆。

海軍方面，印尼海軍編有兩個艦隊司令部，即海軍東部艦隊司令部（駐

２目　　　錄

　　藝術是對認識者的拯救——即拯救那個見到、想見到生命的恐怖和可疑性格的人，那個悲劇式的認識者。

一種排列是，一個人的近鄰是那些在字母表上挨著他的人；在另一個排列中，是那些隔

眼在那里也看得見那個星）照下相來。因此，在照相板那個地方，有些事情發生，這些

　　但是，你們的最高理想，我命令你們罷，——就是這個：

　　他們有一件自覺可炫之物。他們怎樣稱這使他們自炫之物呢？——他們稱它為文明；這個使他們與牧羊者相異。

　　新柏拉圖主義的創始人普羅提諾（公元204-270年）是古代偉大哲學家中的最后一個人。他的一生幾乎是和羅馬史上最多災多難的一段時期相始終的。在他出世以前不久，軍隊已經意識到了自己的威力，就采用了視金錢報酬為轉移的辦法而推戴皇帝，然后又殺害皇帝以便再有機會重新出售帝國。這些念頭使得兵士們不能在邊境上進行防御，于是日耳曼人便從北方、波斯人便從東方得以大舉入侵。戰爭與疫癘減少了大約羅馬帝國人口的三分之一；就連不曾被敵軍所侵占的省區里，賦稅的不斷增加與財源的不斷減少也造成了財政的崩潰。那些曾經是文化旗手的城市受到的打擊特別沉重，殷實的公民們大量地逃亡以躲避稅吏。要到普羅提諾既死之后，秩序才又重新建立起來，戴克里先和君士坦丁的強而有力的措施暫時地挽救了羅馬帝國。

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