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        在加爾文的教義中,努力還有另外一種心理意義。一個人不休止地努力,而不感到厭倦,和在道德及世俗工作方面獲致成功,這就表示他屬于上帝選民的一類。此種強迫性努力的不合理性是因為,一個人從事這種活動,并非想要創造一個欲求的目標,而是想藉此知道,早已注定的事情,是不是會發生,因為這件事與他的活動是無關的。也是他不能控制的。這種心理機械作用是強迫性神經病患者一個特點。這種病人,在害怕一件很重要工作的結果,并在期待一個答案時,會數著房屋的窗戶,或街上的樹。如果數目是雙數,他會覺得,事情會成功的;如果是單數,他就會認為,這是一種象征他將會失敗的征兆。

        海軍方面,印尼海軍編有兩個艦隊司令部,即海軍東部艦隊司令部(駐

        2目   錄

          藝術是對認識者的拯救——即拯救那個見到、想見到生命的恐怖和可疑性格的人,那個悲劇式的認識者。

        一種排列是,一個人的近鄰是那些在字母表上挨著他的人;在另一個排列中,是那些隔

        眼在那里也看得見那個星)照下相來。因此,在照相板那個地方,有些事情發生,這些

          但是,你們的最高理想,我命令你們罷,——就是這個:

          他們有一件自覺可炫之物。他們怎樣稱這使他們自炫之物呢?——他們稱它為文明;這個使他們與牧羊者相異。

          新柏拉圖主義的創始人普羅提諾(公元204-270年)是古代偉大哲學家中的最后一個人。他的一生幾乎是和羅馬史上最多災多難的一段時期相始終的。在他出世以前不久,軍隊已經意識到了自己的威力,就采用了視金錢報酬為轉移的辦法而推戴皇帝,然后又殺害皇帝以便再有機會重新出售帝國。這些念頭使得兵士們不能在邊境上進行防御,于是日耳曼人便從北方、波斯人便從東方得以大舉入侵。戰爭與疫癘減少了大約羅馬帝國人口的三分之一;就連不曾被敵軍所侵占的省區里,賦稅的不斷增加與財源的不斷減少也造成了財政的崩潰。那些曾經是文化旗手的城市受到的打擊特別沉重,殷實的公民們大量地逃亡以躲避稅吏。要到普羅提諾既死之后,秩序才又重新建立起來,戴克里先和君士坦丁的強而有力的措施暫時地挽救了羅馬帝國。

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